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第七百零八章 进击的树懒与出击的猫上（第4页）

大家又没偷偷拿酒井胜子老爸的一毛钱。

《雷雨天的老教堂》卖出了天价，又不分他们一毛钱。

没谁会上来便强硬的为作者站队，对观点结论直接持有百分百信服的态度。

这类观点以用户认证身份为「耶鲁大学艺术学院古斯塔夫博士」为。

他在论坛上表了一篇长文，以自己的研究视角，详细的论证了一位重要的印象派画家被历史埋没掩盖的可能性。

古斯塔夫目前的观点可以归纳为——

“19世纪可能有一位未曾被现的印象派女画家。19世纪有一位未曾被现的印象派女画家……又不太可能。”

这种事情德国学者从小亚细亚半岛上用铁锹刨出个特洛伊古城来不一样。

甚至和大英博物馆从废纸堆里刨出来张达芬奇也不一样。

就算史诗是真的。

特洛伊的毁灭都已经是后青铜时代的事情了，几千年前的风吹雨打，就算一座巨大的城市真的被黄土所侵蚀掩盖，完全失去了痕迹。直至几百年来，再也没有人现过它，也是很有可能的。

达芬奇也是文艺复兴时代的画家，数百年的传承，有所遗失也可以理解。

但顾为经文中的“卡洛尔”，可是十九晚期的法国画家，那年报业已经高度达了，各种狗仔队满街乱窜。

因为相机还不够便携的缘故，很多画家业余时间就业余兼任狗仔队，赚外快。

有些东西是当时的狗仔队们不太敢去碰的。

但画家，尤其是女画家，可是花边小报最为爱写的东西。

地位相当于有名的芭蕾舞演员，或者社交场上的交际花。

类似《月亮报》这类艳情八卦报纸可不是什么现代社会的专利，比如那位印象派女画性价比玛丽·克萨特小姐，就留下了诸多报道。

这里面有正面的报道。

有报纸肯定她的贡献，有人奉她为女神。

当然。

也难免会有一些歧视性很重的，甚至是诲淫诲盗的编排，认为女孩子从事这种职业是放荡的，淫秽的，不检点的，甚至克萨特小姐当商人的父母，都一度要宣布与她断绝关系。

然而不管怎么说。

抛除后人站在历史视角下的批判，这些报道起码都是被流传了下来。

凡存在过，必有痕迹。

假设卡洛尔真的是有史以来第一位印象派的女画家，假设《雷雨天的老教堂》真的是有史以来，第一张由女性所创作的印象派作品。

那么。

为什么同样的事情，没有出现在她的身上呢？

为什么那些小报的狗仔们，对卡洛尔的出现闭而不谈呢？

尤其是按照论文作者做为证据的传教士日记上的说法——她还拥有金红色的头，和雕塑一样的五官。

这就显得更加前后矛盾了。

客观上讲，正因为艺术行业里充满了不确定性，一位被世人所遗忘的女画家，它是有可能存在的。

但在188o年代的法国，出现这种事情，又实在是需要太多个巧合了。

第二种观点自然是持有反对态度的，“哇？还有这事儿，别鬼扯了”。

无需多言。

酒井一成的面子能为女儿刷到论文封面的位置，却肯定不能刷到让全部的学者，都心服口服。

学者和画家，是两种不同的群体。

酒井大叔在这群人中，也没那么有面子，甚至不乏有想要把酒井一成弹啊弹的大肚皮当成蹦床，准备靠着踩他上位的存在。

而且，艺术领域对那幅《救世主》心存怀疑，甚至是心生厌恶，也是大有人在的。

他们会认为不管结论是否正确。

大英博物馆仅靠着考证和推测，就把《救世主》当成达芬奇的作品，然而卖出天价的行为，都是在动摇整个艺术市场的根基。

罪大恶极。

现在类似的事情又出现了，他们自然没有什么好脸色。

持有这两种观点的人，都不奇怪。

真正奇怪的是，竟然还有第三种观点——「哇？还有这事儿？别扯了，他们说的全都不对，我说的才对。」

伊莲娜小姐望着手里便签的最后一行文字。

「2o23年6月3o日，丹麦学者a1exander：《被遗忘的女画家卡洛尔——关于莫奈妻子卡美儿的身份之迷》」

(本章完）