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第一百八十六章 许愿池里的王八都摇头（第1页）

王崇古哼着小曲唱着歌，乐呵呵跟王谦诉说着自己和三娘子唇枪舌战的过程，王崇古为了钱跟三娘子吵的很凶，每一条都是他基于为自己谋利的角度出发，对任何不利于大明的条款分毫不让，对于利于自己的条款，则穷追猛打。<p>

他的唇枪舌战是真的在吵架，与吴兑和三娘子唇枪舌战是完全不同的。<p>

王崇古笑呵呵的说道：“儿呀，咱大明内外上下，从古至今，都是这样，总是期盼着出现一个明主来，对于国政的理解，总是盼望着，就是有个人，能把所有人，从那庸俗无望没有意义的人生里拉出来，一劳永逸解决所有真正的问题，从今往后，再也不必面对人生真正的苦难。”<p>

“哎呀，张居正教得好啊，陛下学的更好，有功真的赏，这生活，美滴很。”<p>

王谦则十分确信的摇头说道：“没有人可以把别人从泥潭里拉出来，并且解决所有的问题，让人生不会再出现苦难，基于矛盾说，这是不可能的，因为当一个矛盾冲和之后，会有新的矛盾产生。”<p>

“只有矛盾相继才能让万物无穷之理不断的发展，事物发展不是事物本身。”<p>

“如果将所有的事儿寄希望于一人，还不如去许愿，许愿池的王八听到如此离谱的要求，也会摇头。”<p>

王崇古听闻愣了许久才说道：“我现在相信你一定能考中进士了，你肯读矛盾说，而且肯去理解，为父是很高兴的，哪怕是你考不中进士，你也能把自己安顿好，不至于像张四维那样了。”<p>

王谦继续说道：“张居正是人，不是神，他做不到以一己之力将天下颓势逆转，在朝中有谭纶、王国光作为新法的左膀右臂，在地方有殷正茂、张学颜、凌云翼、潘季驯、庞尚鹏等等，在军队中有戚继光、李成梁、俞大猷、张元勋、刘显等人。”<p>

“而这些人的背后，是大明百姓想要安居乐业的共同期许，戚继光哪怕是无法展布，在北方也是屹立不倒，那不仅仅是张居正在庇护，也是百姓期许。”<p>

“是这些所有人聚集在了一起，一起用力，才撑了起来。”<p>

“而张居正的确是找到、甚至可以说是姑息，才让他们发挥了自己的作用。”<p>

“甚至包括了父亲。”<p>

“啊，这这这，也包括我吗？哈哈哈。”王崇古一乐，笑的格外开心，他确实是基于利益的角度出发的，但是做的事，的确是有利国朝的，那到时候功臣册上没有他的名字，但是奸臣册上也一定不会有他的名字。<p>

王崇古摇头说道：“儿呀，你是不是也看了心学，尤其是何心隐那套说辞？看归看，说归说，不能信。他自己个都不信，摇唇鼓舌四处招摇撞骗。”<p>

“他说的是对的，的确是万众百姓期许，可就像是战争一样，小民决定不了战争的开启和结束，小民同样无法决定国朝的兴衰，他们的期盼对于肉食者而言，就是不可触碰之事，因为百姓总体的期盼是让肉食者割肉，或者更明确的说，让肉食者有良心。”<p>

“可能吗？”<p>

王谦沉默了许久说道：“确实不大可能。”<p>

王崇古叹了口气说道：“我为什么肯做事？不敢违背圣上的诏命？因为恶人需要恶人磨，想做事，却不想当恶人，是做不了事的，张居正是个坏事做尽的恶人啊，陛下更是青出于蓝而胜于蓝的恶人。”<p>

“可能天下就缺少这么一个恶人。”<p>

王崇古作为刑部尚书不信律法，甚至觉得可笑；作为为大明利益奔走之人，不信就事论事，具体事情具体分析；作为廷臣，帝国的决策者之一，他坚信恶人需要恶人磨。<p>

或者说，王崇古坚信的是，批判的武器，不如武器的批判来的直接，这是他的践履之实，不是被张居正一套组合拳打的疼的深入骨髓，他也跟张四维没什么两样。<p>

王崇古说起了这次和三娘子的交锋，他十分确切的说道：“三娘子主张一个长期稳定的供货价格，而我的主张是一个长期的、稳定而快速增长的供货数量，这符合陛下的羊吃马，削弱草原人机动能力的主张，也符合让官厂不断扩张壮大的需求。”<p>

“当然咱家也能赚钱。”<p>

“所以，我设计了一套供货价格，三年平均的供货数量为基准，比如万历二年到万历四年的平均供货量是一万两千袋羊毛，那么在下一个三年里，就以一万两千袋为基准，超过了袋，每超过10%，超过部分，羊毛收购价格增长1%，如此循环，下下一个三年，以上一个三年为基准和平均价格为基准，为了这价格增长，草原人会发挥自己的主动能动性了。”<p>

王谦左右看看低声说道：“父亲似乎没说完。”<p>

王崇古继续说道：“是的，低于基准的供货，会有价格处罚，低于基准10%，降价10%，这和增长的涨价是不对等的，但是三娘子答应了，她之所以答应，是因为她承诺了要多放羊，少养马，对于三娘子，或者说三娘子的拥趸们而言，他们最担心的是大明突然不收购了。”<p>

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“这就是原料供应地，或者说，不具备商品优势的巨大劣势，没有商品优势就只能陷入无限的被动当中。”<p>

“我以铸钱为例，云南地方为了把铸钱事留在云南，甚至站出来面对张居正，弹劾张居正为家乡谋福！云南就是原料供应，他们不具备铜钱这个商品优势，云南最担心的是什么？是滇中产铜不行鼓铸，反而以重价远购海外。”<p>

“这就是务实的，也是能抓住主要矛盾的具体表现。”<p>

王谦叹了口气说道：“明明是务实的做法，却被人批评了，一说苛责远人，二说父亲唯利是图，唉。”<p>

“承蒙夸奖，喜不自禁。”王崇古却毫不在意的说道。<p>

“啊？夸奖？”王谦呆滞的问道。<p>

王崇古笑着说道：“是的，你说不存在那样一个人，可以拯救他人于水火之中，但是对于大明这一滩烂泥而言，张居正不就是那个在王八池里许愿，王八都摇头说没有的不世出的人杰吗？我对陛下说，有规则比没规则强。”<p>

“这就是理由，对错的评判标准，应当是以维护大明国朝，这个最大的公的利益为标准，而非文人墨客的喋喋不休，他们嗓门高他们就对吗？他们那么能说，怎么不去感化俺答汗、土蛮、建奴、红毛番呢？！”<p>

“父亲高明。”王谦真心实意的说道。<p>

原来是这样，怪不得王崇古这么拼命的干活，在王谦还没读明白矛盾说的时候，王崇古已经开始读公私论了。<p>

朱翊钧看到王崇古这个阶梯羊毛法，说读书人的心眼儿都脏。<p>

王崇古在计价和计量中引入了负数，而且用制度设计，让草原陷入了一个困境之中，想要羊毛涨价，就得要多供给羊毛，而且一个周期比一个周期要多，而且要多很多才能够实现涨价。<p>

在这个制度设计里，羊毛降价是极为剧烈的，一旦一个周期比过去的周期减少10%，那降价就将过去周期的努力毁之一旦。<p>

这就造成了草原必须多养羊的事实，草原是很贫瘠的，水草总量是固定甚至是逐渐减少的。<p>

在三娘子看来，王崇古是十分歹毒的，但是她必须接受，大明肯给一个长期稳定的价格，这对草原而言，也是一种恩赐，稳定对于草原而言，就是一个不存在的东西。<p>

元朝是胡人建立的王朝，一定没有边患才是，汉世侯们每年都要奉皇帝之命去草原减丁。<p>

对于草原而言，稳定是一种奢侈，规则更是遥不可及。<p>

大明肯给一个稳定的价格，三娘子是可以接受的，大不了，就出去抢羊毛。<p>

眼下的公私论始终无法前进，这让公私论始终未能刊刻天下，主要就卡在了张居正始终不肯把君父、君国、君师进行切割，只有将这些对立而统一的概念，进一步否定，才能合为一体。<p>